De redactie van MO* trekt er deze zomer op uit (in eigen land). En dat doet ze niet alleen. Elien Spillebeen trok met scenarist Raf Njotea naar de expo Congoville in het Middelheimpark. ‘Soms vertrek je vanuit clichés. Dan is het de vraag of je die wil bevestigen of ontkrachten.’

De koloniale erfenis heeft nog altijd een impact op de machtsverdeling in onze samenleving. Hoe kan dekolonisatie het sociaal werk inspireren? Die vraag legden we voor aan auteur Nadia Nsayi en onderzoeker Jan Van den Broeck. Ze zijn op 21 mei te gast in het webinar ‘Dekolonisatie en sociaal werk’.

De Afrikaanse vrijhandelszone (AfCFTA) wordt alom geprezen als een baken van hoop. Maar de Keniaanse advocaat en overtuigd panafrikanist Patrick Loch Otieno Lumumba waarschuwt dat ze alleen maar succesvol kan zijn als alle landen aan één zeel trekken.

Dat de COVID-19-pandemie bestaande ongelijkheden versterkt, is helaas geen nieuws. De Belgische ngo WSM laat in een opiniestuk op deze Internationale Vrouwendag drie vrouwen aan het woord die strijden voor gendergelijkheid: Ingrid Mulamba uit Congo, Alexandra Arguedas uit Costa Rica en Lut Cromphout uit België.

Is ontwikkelingssamenwerking een sector waar niet-witte mensen zich thuis kunnen voelen? Niet helemaal, oordeelt Tracy Bibo Tansia. Maar verandering is mogelijk. ‘Door te luisteren, samen te werken en structurele hervormingen door te voeren, kunnen we de sector inclusiever maken.’

De 72-jarige Herwig Janssens blikt, naar aanleiding van de discussie over het koloniaal verleden van ons land, terug op zijn eigen jeugd in Ruanda-Urundi. Vandaag is dat Rwanda en Burundi, ooit was het Belgisch “trustgebied”. ‘Ik heb geen enkel contact gekend met zwarte leeftijdsgenoten.’

Activist Mwazulu Diyabanza ondernam de afgelopen maanden meerdere pogingen om Afrikaanse roofkunst uit Europese musea te verwijderen. Op verzoek van MO* bezocht hij de tentoonstelling 100 x Congo, waar hij werd opgewacht door curatrice beeldvorming Nadia Nsayi en een klein leger erfgoedbewakers.

Dekoloniseren via de kunsten: dat is voor de Belgische broers Tuur en Flup Marinus en hun Ethiopisch-Belgische collega Ermias Kifleyesus geen opdracht, maar een manier om met een hedendaags fenomeen om te gaan. ‘Schoonheid wordt zelden problematischer dan in deze beelden.’

‘30 juni 2020 was een dag waarover ik het later zeker nog zal hebben met mijn kleinkinderen’, vertelt juriste Espérance Kanda. De spijtbetuiging van koning Filip verraste haar, maar stemt haar hoopvol voor de toekomst van Congo en België.

De geschiedenis plaats hen tegenover elkaar omdat ze respectievelijk Congolese en Belgische zijn, maar als historici zijn Gillian Mathys en Leslie Sabakinu het opvallend eens met elkaar. ‘Er was tien jaar geleden al een academische consensus over de misdaden tijdens de kolonisatie. Dankzij  Afrikaans Belgische activisten leeft dat nu ook ...

De Democratisch Republiek Congo wordt zestig, maar die verjaardag wordt nauwelijks gevierd door door Congolezen, daarvoor zijn armoede, ongelijkheid én corruptie te groot. Om de etterende wonden van het verleden en het onrecht van het heden te helen, is veel meer nodig dan een feest, zeggen Zana Etambala en Nadia Nsayi in een podcastgesprek met MO* ...

Humanitair chirurg Réginald Moreels vertrok pas een paar dagen geleden uit het door ebola geteisterde Beni in Oost-Congo, en komt nu terecht in een door corona geteisterd België. De tweedaagse reis van Congo naar België gebruikte hij om enkele bedenkingen over deze gezondheidscrisis neer te schrijven.